☞【源義経は武士じゃない？】『義経の東アジア』（小島毅、2010年）

こんにちは。

今回ご紹介しますのは、「義経の東アジア」（小島毅、2010年、トランスビュー）です。

2022年の大河ドラマは「鎌倉殿の13人」に決定しました。

「源義経」の配役は今をときめく菅田将暉さんです。

源義経が源平合戦で果たした役割は大きいですが、

「源義経は武士ではない」と考えると一連の行動に納得がいく、というのが本書です。

痛快な書籍でした。

源義経は武士でない？

室町時代に書かれた「義経記」で義経は神聖化されました。

しかし、「平家物語」において義経は「色白、ちび、出っ歯」と書かれているのです。

「義経」という名前の人が2人いたため混同してしまったという説もあるのですが、悪口にしてはひどいですよね。

さらに、「生粋の京都人」だから、鎌倉武士たちの言葉が理解できたかすらも怪しいというのです。

つまり、東国の猛者揃いの源氏の宿営において、1人、「色白でチビで出っ歯」で「会話にもうまく参加できない」、大将の弟がいたということです。

ちょっとイメージ崩れますね。

後白河から官位をもらうな、って言われていたのに目が眩んだり、船の漕ぎ手を狙ってはいけない、という戦場での当時の「掟」を平気で破ったり。

それらも「義経は武士ではなかったから」と考えると納得。

弁慶も武士ではない！

また、義経を庇って戦死したと描かれる弁慶も「忠義」の人という固定観念を外してみろというのです。

と言いますのも、1180年の最後、平重衡による「東大寺・興福寺焼き討ち」があり、復興事業には醍醐寺の重源（1121～1206）が関わっていました。

（ちなみに重源が85歳で死んだあと引き継いだのは栄西。）

「勧進帳」は寺の復興事業でもありました。

奥州平泉の藤原氏の資金力を頼って行くのに、義経がいると都合が良かったに過ぎない、というわけです。

そして、有名な「安宅の関」の話も、日本風儒教を抜きにして考えると、

弁慶が義経を殴ったのは、義経を庇うためではなく、東大寺再建の邪魔になりそうだったから。（そのため本気で殴った、源氏の抗争などあずかり知らない。）

という発想が生まれるのです。

ちなみに時代劇「勧進帳」における主人公は弁慶で、義経は「バカ殿」の役回りです。

のちの「赤穂事件」もそうですが、

『バカ殿がいてはじめて「武士道」が成立する。』

のです。

（優秀すぎる殿の前では武士道っぷりを発揮できない。）

近年、義経の評価は「ダダ下がり」と言われておりますが、義経を「ルール無視、何をしですかわからない色白非武士京都人」、弁慶を単なる「東大寺再建目当ての僧兵」とすると、スッキリしませんか？

まとめ

書籍はコチラ↓

小島先生の著作は【父が子に語る日本史】、【父が子に語る近現代史】もオススメです。

Minamoto Yoshitsune is not a “samurai”.
Benkei is also “not a man of loyalty.