☞【馬子と太子は仲悪くない】『蘇我氏とヤマト王権』（古代史講義3-1）

こんにちは。

今回ご紹介しますのは、「蘇我氏とヤマト王権」です。

近年、蘇我氏関連の書籍は目白押しで、蘇我氏が果たした役割は再評価されています。

古代史講義（ちくま新書、2018年）第3章（文部省科学省教科書調査官、鈴木正信先生執筆）を参考にさせて頂きました。

蘇我本宗家

6世紀前半から7世紀中葉まで、蘇我稲目からの直系を「蘇我本宗家」と呼びます。

この中には実在が確定している人物として、蘇我稲目、馬子、蝦夷、入鹿が知られております。

乙巳の変で敵となった「蘇我倉山田石川麻呂」は同族ですが、「本宗家」ではない、というのもポイントです。

蘇我氏の本拠

蘇我氏の出自は葛城地方である可能性が高いと考えられています。

これには、蘇我馬子が「自分の本居（うぶすな＝出身地）は葛城地方」と言っていることや、

蘇我蝦夷が葛城の高宮に祖廟を立てていることによります。

この地方には5世紀に葛城氏が大きな勢力をもっていましたが、5世紀後半に没落したと考えられております。

蘇我氏は葛城氏を構成した集団の一部とも考えられています。

雄略天皇のもとで彼ら葛城氏を滅ぼしたのが物部氏たちであると考えられています。【古代史戦乱篇コチラも】

蘇我馬子は推古天皇に葛城地方を治める権利を申し出ましたが、断られております。

蘇我稲目（506？～570）

★536年に大臣に任命。大臣に任命されたのは葛城氏の勢力基盤を継承したこと、渡来系氏族を組織し、王権の財政を担っていたことなどが要因として考えられます。

★娘2人を欽明天皇の后にすることで、計18人の皇子女の外祖父となりました。その中から、用明、崇峻、推古と3人の天皇が誕生しました。

★屯倉経営で顕著な活躍を示しました。屯倉は農業経営体としてではなく、政治・軍事的な拠点、貢納・奉仕関係の拠点という側面ももっていました。

蘇我馬子（551？～626）

★蘇我稲目没後、大臣の地位を継承しました（570年）。

★「丁末の乱」（ていびのらん、587年）で物部守屋を滅ぼします。この戦を「崇仏派」と「廃仏派」の争いと考える見方は再考の余地があります。【古代史講義戦乱篇：コチラも】

★589年、東山道・東海道・北陸道へ使者を派遣して、諸国の国境を画定しました。同族の境部氏（弟の摩理勢の系統）が管掌し、東日本へ国造制を拡大しました。重要な政策です。

★592年、東漢駒（やまとのあやのこま）に命じて崇峻天皇を暗殺します。しかし、事後の経過を見ると誰も動揺していないことから群臣層の支持が背景にあったと考えられています。

★大夫の合議は畿内有力氏族から1人ずつ代表者を出すことになっていました。ここに息子の蝦夷のほか、一族の蘇我倉氏、境部氏、小治田氏、久米氏、桜井氏、田中氏などを蘇我氏から独立させ構成員として送り込みました。

「冠位十二階」においても馬子は「与える側」ですので、いかに権力が大きかったかがわかります。

仲悪かったわけじゃないんですよ…

推古天皇（554？～628）

★欽明天皇皇女。母は蘇我馬子の姉。敏達天皇は夫でもあり、異母兄でもある。用明天皇は同母兄、崇峻天皇は異母弟。崇峻天皇暗殺後、593年、天皇即位。

★かつて聖徳太子の功績とされたものは推古天皇が主体的に関わっていたものが少なくない。蘇我馬子、聖徳太子と3人で協力して政務にあたっていた。

★594年、仏教興隆の詔を発しました。606年（もしくは609年）に釈迦如来像が安置された飛鳥寺（法興寺）には仏教の公的受容宣言のほか、王権への恭順を示す誓約としての意味もあるとのことです。

※飛鳥寺･･･一塔三金堂様式の伽藍配置。朝鮮諸国の寺院の要素が融合されている。蘇我氏の氏寺としての性質ももつ。

★603年、冠位十二階を制定します。

※古代史のカテゴリーとしては推古天皇即位からが飛鳥時代。

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