☞【平安時代×略年表2：平安新世代・嵯峨天皇の治世。平城、嵯峨、淳和3兄弟時代。】

一般的な知名度は低いかもしれないが、嵯峨天皇は平安時代前期における超キーパーソン。そして、嵯峨天皇、平氏の基となった葛原親王、淳和天皇はみな同い年の異母兄弟。平城天皇を含め桓武の子女は32人いた。（そして嵯峨の子女は47人。）淳和天皇時代に親王任国制度開始。

第51代：平城天皇期（806年～809年）

♨「平城天皇」を「へいぜいてんのう」とちゃんと読めるかどうかで日本史を選択していたかどうかわかるだろうな。「平城京」は「へいじょうきょう」なのに、なんで「へいぜい」なのかは意味不明。【日本史のココがダメ！：難読字の多いこと！】

one more：在原業平

ちなみに平城天皇の第1皇子が阿保親王（承和の変で再登場）であり、その第5皇子がプレイボーイ・在原業平である。

彼が主人公と思われる短編歌物語集が「伊勢物語」である。

彼の短歌としては、百人一首の17番、

ちはやぶる　神代もきかず　龍田川 からくれなゐに　水くくるとは

があまりに有名だが、個人的には

「ついに行く道とはかねて聞きしかど　きのふけふとは思はざりしを」

の方が好き。

（誰もがいつかは行く道とは聞いてはいたけれど、それがまさか昨日や今日という、さし迫ったことだとは思っていなかった）

第52代：嵯峨天皇期（809年～823年）

平安時代前期で最も知るべきは嵯峨天皇。

♨朝廷が2つ…って、歴史的には辛亥の変（欽明天皇期）にもあったな…。孝徳天皇の時代にもちょっと。

三筆と呼ばれる（もう2人は空海と橘逸勢）

こんな字を書いていた。こういうのが「中国風」らしい。時代は下って三蹟の時代になると日本風となるらしい。（↓藤原佐理： 離洛帖 ）

空海との逸話は【コチラの書籍購入を】。

令外官

三大格式

【古代史講義/平城天皇に再評価：コチラも】

大宰府管内に公営田を設置

902年、「延喜の荘園整理令」で弊害の多かった勅旨田は禁止されるも院政時代に再び増加。

勅旨田とは王臣家が行った百姓の強制徴用と虐待と生活の破壊を、朝廷と国司が行っただけだ。しかも規模が半端ではない。この勅旨田は、もはや矛盾というレベルを超えて意味不明というしかない制度だ。

桃崎有一郎「武士の起源を解きあかす」

第53代：淳和天皇（823年～833年）

平城天皇と嵯峨天皇が兄弟ということは知っていても、次の淳和天皇も兄弟だったと知らない人は多いだろう。

六国史は「日本書紀」、「続日本書紀」の次が「日本後記」であるが、ここでは桓武天皇から淳和天皇までが記される。

平安時代の両統迭立その１

嵯峨⇒淳和⇒仁明（嵯峨天皇息子）⇒淳和息子（恒貞親王）、というように平安時代にも「両統迭立」があった。

しかし、なぜ淳和天皇が即位でき、恒貞親王も皇太子になれたのだろう？（嵯峨天皇健在なら弟の家系にはしないはず？）

…これには嵯峨上皇が、藤原氏の一派だけが力が強くならないようにしたという説や、薬子の変で兄を引き摺り下ろして、さらに自分の息子を皇太子につけたら角が立つ、祟りを受けると思ったからなど、という説があるが、どうなんだろう。

いずれにしても虎視眈々と権力の座を狙う藤原氏から身の危険を感じた恒貞親王は皇太子を辞退しようとするが、嵯峨天皇はこれを却下。

840年淳和上皇の死、842年の嵯峨上皇の死で状況が変わる。

伴健岑は恒貞親王の身を案じ、阿保親王（平城天皇の息子）に相談するが、阿保親王はこの話に乗らず、逆に密告。伴健岑、橘逸勢失脚へとつながる。

恒貞親王は最終的には出家し、嵯峨大覚寺の初代住職となった。

これが承和の変である。

3つの勅撰漢詩集

この時代は漢詩中心。空海が百人一首に出てこないのもうなずけよう。（彼の性霊集は漢詩）

【凌雲集】

814年。小野岑守ら。嵯峨天皇。

【文華秀麗集】

818年。藤原冬嗣ら。嵯峨天皇。

【経国集】

827年。良岑安世、滋野貞主ら。淳和天皇。

⇒【日本史ゴロ合わせはこの本がベスト！】

神仏習合はこの頃からである。また、山岳信仰と仏教が結びついて修験道も発生。室生寺五重塔などが代表。室生寺は女性の参詣を認めたので女人高野とも呼ばれる。（三重県境に近い奈良県）。密教芸術と言えば曼荼羅。

826年～、親王任国制度

要は皇族が無軌道に増えすぎた。

「桓武から淳和朝で、行政の枢要であるはずの八省の長官に、政務に熟れない親王が無闇に就いた結果、行政に深刻な悪影響を与えた。朝廷は親王を八省の卿から外すため、代わりの地位として上総・常陸・上野の三カ国の長官を用意し、太守と呼んで親王専用とした。それが親王任国制度だ。」

桃崎有一郎「武士の起源を解きあかす」

【次章は仁明天皇時代。】